Dicionário Bíblico

 

JUSTIFICAÇÃO

Doutrina detalhadamente explicita por Paulo nas suas Epístolas aos Romanos e aos Gálatas. Ali, ensina que  justiça de Deus se revela no evangelho, porque coloca o pecador em correto relacionamento com Deus. Este atua assim não porque o pecador mereça esse novo relacionamento, mas por causa de Cristo, que, com a sua morte sacrificial, expiou os pecados. Dessa maneira, os pecadores que crêem no evangelho são perdoados e restaurados à comunhão com Deus por meio de Cristo: unidos a ele, participam da sua justiça e são aceitos por Deus.

Fonte: Bíblia de Estudo Almeida

Technorati Marcas: Justificação

Curiosidades Bíblicas

O livro de Ester é o único que não faz qualquer referência explícita de Deus, embora seu livro revela uma grande providência da parte do Senhor em livrar o Seu povo.

Heróis da Fé

Policarpo (69-159)

Sobre sua infância, família e formação, não temos informações precisas, contudo há documentos históricos sobre ele. Graças a alguns testemunhos fidedignos, podemos reconstruir sua personalidade. Foi discípulo do apóstolo João, amigo e mestre de Irineu, tendo ainda conhecido Inácio, sendo consagrado bispo da igreja de Esmirna. Quanto aos seus escritos, o único que restou desse antigo pai da igreja foi a sua epístola aos filipenses, exortando-os a uma vida virtuosa de boas obras e a permanecerem firmes na fé em nosso Senhor Jesus Cristo. Seu estilo é informal, com muitas citações do Velho e do Novo Testamento.
Faz, ainda, 34 citações do apóstolo Paulo, evidenciando que conhecia bem a carta desse apóstolo aos filipenses, entre outras epístolas de Paulo. Há, também, os depoimentos de Eusébio e Irineu, relatando a intimidade de Policarpo com testemunhos oculares, do evangelho. Segundo Tertuliano, Policarpo teria sido ordenado bispo pelas mãos do próprio apóstolo João.

• O Martírio de Policarpo

O martírio de Policarpo é descrito um ano depois de sua morte, em uma carta enviada pela Igreja de Esmirna à Igreja de Filomélio. Esse registro é o mais antigo martirológio cristão existente. Diz a história que o procônsul romano, Antonio Pius, e as autoridades civis tentaram persuadi-lo a abandonar sua fé, quando já avançado em idade, para que pudesse ser livre. Ele, entretanto, respondeu com autoridade: “Eu tenho servido a Cristo por 86 anos e ele nunca me fez nada de mal. Como posso blasfemar contra o meu Rei que me salvou? Eu sou um crente!”.

Fonte: Revista Defesa da Fé | nº 51

Technorati Marcas: Policarpo

Orações da Bíblia

Estava lendo a Bíblia hoje e achei super interessante um estudo sobre as personagens da Bíblia que oraram a Deus por “N” motivos. Destacamos como é importante seguirmos esse exemplo e nos dedicar mais e mais na oração, pois, da mesma forma que eles foram ouvidos, nós também somos.

Personagem	Motivo	Referências
Abraão	por Ismael	Gn 17.18-21
Abraão	por Sodoma	Gn 18.20-32
Abraão	por Abimeleque	Gn 20.10-17
Ana	por um filho	1Sm 1.10-17
Asa	pela vitória	2Cr 14.11
Centurião	por seu escravo	Mt 8.5-13
Coríntios	por Paulo	2Co 1.9-11
Cornélio	por entendimento	At 10.1-33
Criminosos	por salvação	Lc 23.42-43
Cristãos	por Pedro	At 12.5-12
Daniel	pelos judeus	Dn 9.3-19
Daniel	por conhecimento	Dn 2.17-23
Davi	por bênção	2Sm 7.18-29
Davi	por ajuda	1Sm 23.10-13
Davi	por direção	2Sm 2.1
Davi	por justiça	Sl 9.13-20
Davi	bendizer a Deus	1Cr 29.10-20
Discípulos	por fortaleza	At 4.24-31
Exército	pela vitória	2Cr 13.14
Elias	por seca e por chuva	Tg 5.17-18
Elias	por ressurreição	1Rs 17.20-23
Elias	pela vitória	1Rs 18.36-37
Eliseu	por cegueira e por visão	2 Rs 6.17-23
Esdras	confissão de pecados	Ed 9.5-15
Ezequias	por libertação	2Rs 19.15-19
Ezequias	por cura	2Rs 20.1-11
Ezequias	louvor a Deus	Is 38.10-20
Ezequiel	por pureza	Ez 4.12-15
Gideão	por uma prova	Jz 6.36-40
Habacuque	por libertação	Hc 3.1-19
Habacuque	por justiça	Hc 1.1-4
Igreja	de louvor	Ap 5.9-14
Isaque	por filhos	Gn 25.21
Israelitas	por libertação	Êx 2.23-25; 3.7-10
Jabez	por prosperidade	1Cr 4.10
Jacó	por proteção	Gn 32.9-12
Jeremias	por Judá	Jr 42.1-6
Jeremias	por misericórdia	Jr 14.7-10
Jeremias	por entendimento	Jr 32.16-25
Jesus	Pai Nosso	Mt 6.9-13
Jesus	de louvor	Mt 11.25-26
Jesus	em gratidão; para que os outros creiam	Jo 11.41-42
Jesus	pela igreja	Jo 17.1-26
Jesus	por libertação	Mt 26.39-44; 27.46
Jesus	pelo perdão dos que o crucificavam	Lc 23.34
Jesus	em submissão	Lc 23.46
Jesus	de louvor	Lc 10.21-22
Jeocaz	pela vitória	2Rs 13.1-5
Jó	confissão e arrependimento	Jó 42.1-6
Jonas	por libertação	Jn 2.1-10
Josafá	por proteção	2Cr 20.512,27
Josué	por ajuda e misericórdia	Js 7.6-9
Judeus	por segurança	Ed 8.21,23
Leproso	por cura	Mt 8.2-3
Levitas	louvor e confissão	Ne 9.5-37
Manassés	por libertação	2Cr 33.12-13
Manoá	por direção	Jz 13.8
Moisés	pelo Faraó	Êx 8.9-13
Moisés	por água	Êx 15.24-25
Moisés	por Israel	Nm 14.13-20
Moisés	pelas tribos de Israel	Dt 33.2-29
Moisés	por Miriã	Nm 12.11-14
Moisés	pela Terra Prometida	Dt 3.23-25
Moisés	por um sucessor	Nm 27.15-17
Neemias	pelos judeus	ne 1.4-11
Paulo	por saúde (Pai de Público)	At 28.8
Paulo	pelos efésios	Ef 3.14-21
Paulo	por graça	2Cr 15.12-15
Paulo	ação de graças	Gn 25.22-23
Pedro	pela ressurreição de Dorcas	At 9.40
Publicano	por misericórdia	Lc 18.13
Povo de Judá	por uma aliança	2Cr 15.12-15
Rebeca	por entendimento	Gn 25.22-23
Sacerdotes	por bênção	2Cr 30.27
Salomão	por sabedoria	1Rs 3.6-14
Salomão	pelo Templo	1Rs 8.22-53
Samuel	por Israel	1Sm 7.5-12
Sansão	por água	Jz 15.18-19
Sansão	por força	Jz 16.28-30
Servo de Abraão	por direção	Gn 24.12-52
Simeão	ação de graças	Lc 2.28-32

Fonte: Bíblia de Estudo Pentecostal

Technorati Marcas: Orações da Bíblia

As nove eras e localizações principais do VT

Abaixo um breve resumo das nove eras e localizações principais do Velho Testamento:

1. Criação: A criação do mundo e do homem e os primeiros eventos.

2. Patriarcas: O nascimento do povo hebreu por meio de uma família de patriarcas, cobrindo um período de duzentos anos.

3. Êxodo: O êxodo do povo hebreu quando escapa de mais de quatrocentos anos de escravidão no Egito.

4. Conquista: A conquista da Terra Prometida pelo povo hebreu depois de seu retorno do Egito.

5. Juízes: Um período de quatrocentos anos durante os quais Israel é governado pelos juízes.

6. Reino: Outro período de quatrocentos anos durante os quais Israel se torna uma nação completa dominada por uma monarquia.

7. Exílio: Um período de setenta anos durante os quais os líderes de Israel vivem no exílio, com a nação tendo sido conquistada por países estrangeiros.

8. Retorno: O retorno dos judeus exilados para Jerusalém a fim de reconstruírem a cidade e o templo.

9. Silêncio: Um período final de quatrocentos anos entre o fechamento do Velho Testamento e a abertura do Novo Testamento.

1. Criação: (Gênesis 1:11)
Figura Principal: Adão.
Localização: O jardim do Éden, onde Adão é criado. Perto da convergência dos rios Tigre e Eufrates.
2. Patriarcas: (Gênesis 12-50)
Figura Principal: Abraão.
Localização: Abraão migra de Ur, perto do Éden, para Canaã, onde ele e os outros patriarcas vivem até a época da escravidão no Egito.
3. Êxodo: (Êxodo - Deuteronômio)
Figura Principal: Moisés.
Localização: Durante uma severa fome, os israelitas migram para o Egito e são escravizados por quatrocentos anos antes do êxodo para a liberdade.
4. Conquista: (Josué)
Figura Principal: Josué.
Localização: Josué lidera a conquista da terra prometida em Canaã.
5. Juízes: (Juízes - Rute)
Figura Principal: Sansão.
Localização: Os israelitas vivem em Canaã sob um sistema tribal pouco centralizado, dirigido por juízes, durante os próximos quatrocentos anos.
6. Reino: (1Samuel - 2Crônicas)
Figura Principal: Davi.
Localização: Com a formação de uma monarquia formal, a terra agora é chamada pelo nome nacional de Israel.
7. Exílio: (Ezequiel - Daniel)
Figura Principal: Daniel.
Localização: Por causa do julgamento por corrupção moral nacional, Israel é conquistada por nações estrangeiras, finalmente forçando seus líderes a setenta anos de exílio na Babilônia.
8. Retorno: (Esdras - Ester)
Figura Principal: Esdras.
Localização: Os israelitas exilados ganham a permissão de voltar a Jerusalém para reconstruir a cidade e o templo, mesmo permanecendo sob o domínio da Pérsia.
9. Silêncio: (Entre o Velho e o Novo Testamento)
Figura Principal: Fariseus.
Localização: Apesar de o domínio da terra mudar da Pérsia para a Grécia e Roma, Israel tem a permissão de "adorar" em Jerusalém sem problemas durante os próximos quatrocentos anos de "silêncio".

Fonte: Livro 30 Dias para Entender a Bíblia, Max Anders.

O Calendário Hebraico

NOME E EQUIVALENTE	REFERÊNCIAS	AGRICULTURA E CLIMA	FESTAS
Abibe; Nisã Março-abril	Êx 12.2; 13.4; 23.15; 34.18; Dt 16.1; Ne 2.1; Et 3.7.	Chuvas tardias de primavera. Início da colheita da cevada e do linho.	Páscoa. Pães Amos. As primícias.
Zive (Liar)* Abril-maio	1 Rs 6.1,37	Colheita da cevada. Início da estação da seca.
Sivã Maio-junho	Et 8.9	Colheita do trigo.	Pentecoste (festa das semanas)
(Tamuz)* Junho-julho		Cuidado dos vinhedos.
(Abe) Julho-agosto		Maturação das uvas, figos e azeitonas.
Elul Agosto-setembro	Ne 6.15	Processamento dos figos, uvas e azeitonas.
Etanim (Tisri)* Setembro-outubro	1 Rs 8.2	Começam as chuvas temporãs de outono. Tem início a lavradura dos campos.	As trombetas. A expiação. Os tabernáculos.
Bul (Maresvã)* Outubro-novembro	1 Rs 6.38	Semeadura do trigo e da cevada.
Quisleu Novembro-dezembro	Ne 1.1; Zc 7.1	Começam as chuvas de inverno (neve em algumas regiões).	Hanuchá (dedicação)
Tebete Dezembro-janeiro	Et 2.16
Sabate Janeiro-fevereiro	Zc 1.7
Adar Fevereiro-março	Ed 6.15; Et 3.7,13; 8.12; 9.1,15,17,19,21	Florescem as amendoeiras. Colheita das frutas cítricas.	Purim.
(Adar-Shen)* Segundo Adar Era acrescentado a cada três meses, para que o calendário lunar correspondesse ao ano solar.

*Os nomes entre parênteses não se encontram na Bíblia.

Fonte: Bíblia de Estudo Pentecostal

A Lei do Antigo Testamento

“Então, falou Deus todas estas palavras, dizendo: Eu sou o SENHOR, teu Deus, que te tirei da terra do Egito, da casa da servidão.” (Êxodo 20.1,2)

Um dos aspectos mais importantes da experiência dos israelitas no monte Sinai foi o de receberem a lei de Deus através do seu líder, Moisés. A Lei Mosaica (hb. torah, que significa “ensino”), admite uma tríplice divisão:

(a) a lei moral, que trata das regras determinadas por Deus para um santo viver (Êx 20.1-17);

(b) a lei civil, que trata da vida jurídica e social de Israel como nação (Êx 21.1 – 23.33);

(c) a lei cerimonial, que trata da forma e do ritual da adoração ao Senhor por Israel, inclusive o sistema sacrificial (Êx 24.12 – 31.18).

Note os seguintes fatos no tocante à natureza e à função da lei no Antigo Testamento.

(1) A lei foi dada por Deus em virtude do concerto que Ele fez com o seu povo. Ele expunha as condições do concerto a que o povo devia obedecer por lealdade ao Senhor Deus, a quem eles pertenciam. Os israelitas aceitaram formalmente essas obrigações do concerto (Êx 24.1-8).

(2) A obediência de Israel à lei devia fundamentar-se na misericórdia redentora de Deus na sua liberdade do povo (Êx 19.4).

(3) A lei revelava a vontade de Deus quanto a conduta do seu povo (Êx 19.4-6; 201-17; 21.1 – 24.8) e prescrevia os sacrifícios de sangue para a expiação pelos seus pecados (Lv 1.5; 16.33). A lei não foi dada como um meio de salvação para os perdidos. Ela foi destinada aos que já tinham um relacionamento de salvação com Deus (Êx 20.2). Antes, pela lei Deus ensinou ao seu povo como andar em retidão diante dEle como seu Redentor, e igualmente diante do seu próximo. Os israelitas deviam obedecer à lei mediante a graça de Deus a fim de perseverarem na fé e cultuarem também por fé, ao Senhor (Dt 28.1,2; 30.15-20).

(4) Tanto no AT quanto no NT, a total confiança em Deus e na sua Palavra (Gn 15.6), e o amor sincero a Ele (Dt 6.5), formaram o fundamento para a guarda dos seus mandamentos. Israel fracassou exatamente nesse ponto, pois constantemente aquele povo não fazia da fé em Deus, do amor para com Ele de todo o coração e do propósito de andar nos seus caminhos, o motivo de cumprirem a sua lei. Paulo declara que Israel não alcançou a justiça que a lei previa, porque “não foi pela fé” que a buscavam (Rm 9.32).
(5) A lei ressaltava a verdade eterna que a obediência a Deus, partindo de um coração cheio de amor levaria a uma vida feliz e rica de bênçãos da parte do Senhor (Dt 4.1,40; 5.33; 8.1; Sl 119.45; Rm 8.13; 1 Jo 1.17).
(6) A lei expressava a natureza e o caráter de Deus, isto é, seu amor, bondade, justiça e repúdio ao mal. Os fiéis israelitas deviam guardar a lei moral de Deus, pois foram criados à sua imagem (Lv 19.2).
(7) A salvação no AT jamais teve por base a perfeição mediante a guarda de todos os mandamentos. Inerente ao relacionamento entre Deus e Israel, estava o sistema de sacrifícios, mediante os quais, o transgressor da lei obtinha o perdão, quanto buscava a misericórdia de Deus, com sinceridade, arrependimento e fé, conforme a provisão divina expiatória mediante o sangue.
(8) A lei e o concerto do AT não eram perfeitos, nem permanentes. A lei funcionava como um tutor temporário para o povo de Deus até que Cristo viesse (Gl 3.22-26). O antigo concerto agora foi substituído pelo novo concerto, no qual Deus revelou plenamente o seu plano de salvação mediante Jesus Cristo (Rm 3.24-26).
(9) A lei foi dada por Deus acrescentada à promessa “por causa das transgressões (Gl 3.19). Tinha o propósito de:

(a) prescrever a conduta de Israel;

(b) definir o que era pecado;

(c) revelar aos israelitas a sua tendência inerente de transgredir a vontade de Deus e de praticar o mal; e

(d) despertar neles o sentimento da necessidade da misericórdia, graça e redenção divinas (Rm 3.20; 5.20; 8.2).

Fonte: Bíblia de Estudo Pentecostal